Reconocemos que se ha caminado en la primera etapa del plan de pastoral, lo cual nos ha generado comunicación, comunión y participación. Allí se ha insistido mucho en la sensibilización, el acercamiento, en hacer parte de…los valores, los lemas, las acciones significativas, entre otros, como dinamizadores de nuestro proceso en esta primera parte. 

El dinamismo comunitario de la primera etapa, ha tenido como punto de referencia el pasaje bíblico de Emaús (ver, juzgar, iluminar y actuar). En cuanto al dinamismo participativo destacamos la importancia de las estructuras que son bases concretas donde se apoya el quehacer pastoral en la parroquia, en la Vicaría Foránea y en la Diócesis.

La segunda etapa va a ser el encuentro con Jesús. Lo que se quiere en ella es  redescubrir nuestra fe; su centro será la Palabra de Dios y se hará una profundización en las verdades de la fe y en la Persona de Jesucristo. Es la etapa de la evangelización, donde es necesario prestarle mucha importancia a la cultura, ya que el evangelio tiene que ser una propuesta que transforme la realidad y que invite a vivir el verdadero cristianismo.

“Lo primero en el dinamismo de esta segunda etapa, es una experiencia de encontrarnos con las diferentes culturas para evangelizarlas. Es necesario mirar con atención las experiencias que hay en los diferentes grupos y las palabras utilizadas para poder llegar a la cultura de hoy; cultura que es sumamente sensible y delicada. Sobre todo el trabajo que se quiere es seguir fortaleciendo la vida y el trabajo comunitario, es decir, abrirnos más para que otros puedan participar”, afirmó el P. Carlos Ignacio, quien, además sostuvo que “en un segundo momento vamos a tener muy en cuenta lo que se requiere para la educación de la fe; la catequesis debe ser un proceso de maduración en la fe y si no, carece de sentido. Tal es la importancia de los pequeños grupos de familia, ya que en ellos debería hacerse todo el proceso de catequesis y decidir cuándo está preparada una persona para proclamar su fe”.

En la segunda etapa, debemos prestarle mucha atención a varios elementos:

• Las gentes deben descubrir en su realidad a un Dios encarnado, metido en su historia, que va transformando la realidad. Un Señor que lo renueva todo por la presencia de su Espíritu, llevándonos así a un nuevo Pentecostés que nos impulse a dejar nuestros miedos.
• Descubrir lo que cada uno posee; todas las bondades y defectos que cada uno tiene.
• Descubrir cómo todos somos llamados a la santidad.
• En la educación de la fe es necesario descubrir que la Iglesia, como comunidad creyente, es el espacio privilegiado para manifestar la fe de una manera comunitaria.
• Debemos descubrir que todos somos parte de la Iglesia.
• En la educación de la fe hay todo un dinamismo, en donde sobresale el compromiso y la coherencia de vida.
• Finalmente, se hace necesario fortalecer la participación y corresponsabilidad.

Para que todo lo anterior se cumpla debe haber en un clima de comunión, partiendo de la pregunta: ¿qué tengo yo para aportar al otro y el otro a mí Se trata de ofrecer oportunidades con miras a que la gente profundice más en su fe. La participación nos debe llevar a un reencuentro con el otro y a hacer presencia donde quiera que haya necesidad. La idea con todo este proceso es convocarlos a todos, para esperar el momento oportuno y descubrir la actuación de Dios.

Dentro del dinamismo de la segunda etapa es necesario considerar la liberación y humanización, es decir, pasar de no pueblo a Pueblo de Dios; de la dispersión a ser protagonista; de la instrumentalización a la liberación; de la dependencia a la autonomía.

Como en todos los momentos, esta etapa nos exige una conversión de:
-    Lo religioso-mítico al compromiso del evangelio.
-    Momentos de evangelización a la vivencia de verdaderos procesos.
-    Lo teórico a una transformación de vida, no por cumplir normas, sino porque se experimenta como necesario.
-    Lo individual a lo comunitario, que lleva a pasar, además, del servicio por cumplir a una comunidad toda servidora.
-    Un evangelio de palabra a un compromiso transformador.

Los frutos que se espera sean cosechados al final de la segunda etapa:

-    Una evangelización mucho más dinámica, más agradable, en la cual las personas vean que la llegada del evangelio transforma todas las dimensiones de la vida.
-    Una fe más aterrizada: que cuando proclamemos nuestra fe, seamos conscientes de lo que estamos diciendo. No una fe “sentimentaloide”, sino una fe muy madura, muy comprometida.
-    Un pueblo organizado, con mayor identidad de cristianos católicos, que sabe dar razón de su fe.
-    Llegar a una experiencia de solidaridad, comunión y compromiso con la transformación del mundo.

Cuatro aspectos marcan la finalidad de esta segunda etapa:
-    Redescubrir la fe
-    Alcanzar la madurez de la Iglesia
-    Forjar un verdadero clima de comunión
-    Sentirse pueblo de Dios, una Iglesia experta en humanidad
Esta etapa trae unas fases:

-    La Biblia como Palabra de Dios: sentido de la Biblia, la biblia para vivir la vida diaria, y enseñar a orar con la Biblia.
-    La fe como actitud de vida: la fe como estilo de vida en Cristo, estilo de relación con los demás y necesidad de proclamarla en público.
-    Cristo y su misterio: actitudes de Cristo con el Padre y con los demás; novedad y centralidad del Sermón de la Montaña; Misterio de Cristo en orden a promover la fe.
El acontecimiento redentor y conclusivo de la misma sería el sínodo Diocesano.